当咱们细细探寻，岂论是在那崇高莫测的莫高窟壁画里，已经在那些历经岁月沉淀、洒落在时光旯旮的简牍中，都能显着地看到，敦煌和山西之间果然有着长达两千年之久既真确又闲散的东说念主文疏导史。

原标题：【奔流文化·器物】敦煌与山西：跳跃2000年的东说念主文交响(下)

敦煌位于甘肃最西端，处在甘、青、新三省（区）交壤处；山西则居于华北平原西部，依傍黄河之东，雄踞太行之西。在漫长的中国历史程度中，敦煌是通往西域和中亚的关键交通要害，被赞誉为“华戎所交一都会”，自汉武帝“列四郡，据两关”起，已历经了长达2100多年的岁月浸礼。山西更是中中考究的迫切发源地，宛如一座宝库，珍存着整整5000年中中考究最为齐备的挂念，享有“中国古代博物馆”的殊荣。

两地在地域上相距沉之遥，然则，当咱们细细探寻，岂论是在那崇高莫测的莫高窟壁画里，已经在那些历经岁月沉淀、洒落在时光旯旮的简牍中，都能显着地看到，敦煌和山西之间果然有着长达两千年之久既真确又闲散的东说念主文疏导史。这宛如一条掩藏的文化纽带，跳跃大大小小，将两地牢牢相接，在历史长河中互相衬映，共同演绎着中中文化的博大精粹与滚滚而至。

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从汉代至唐代，敦煌和山西的东说念主文疏导一直从未中断。

敦煌莫高窟与山西五台山在1000多年前就有着不明之缘。

莫高窟61窟，建于五代晚期，是河西归义军节度使曹元忠及夫东说念主开凿的善事窟，又称“文殊堂”，主要为供奉文殊菩萨而修。该窟的亮点是西壁的巨幅五台山图。这是敦煌壁画中限度最大的山水东说念主物图，亦然全景式历史舆图。五台山图长13.6米，高3.5米，画中堤防形容了东起河北正定，西至山西太原，方圆五百里的山川地形及社会风情，再现了五代时候五台山佛国圣境的氛围。

图中山峦回荡，东、北、中、西、南五台并峙，各有一山环抱，山川说念路交错纵横，城池村镇棋布星陈。其中所形容的驮运、铡草、推磨、舂米、挑担行路和来迎去送的东说念主物等，真确地反应了其时社会分娩步履和东说念主民糊口的图景。图中出现城郭、寺庙、亭阁、楼台、塔堡、草庐、店铺等多样历史建筑199处，桥梁13座，菩萨画像20身，僧俗东说念主物428位、乘骑驼马60多匹。对五台山周围的城镇作了相等细巧的形容。

1937年6月，梁念念成林徽因配偶和中国营造学社的另外两位学者莫宗江、纪玉堂，恰是凭借《五台山图》发现的陈迹去往五台山，找到了深山之中的佛光寺。

敦煌距五台山沉之遥，莫高窟如何会有五台山的舆图呢？

文殊菩萨在释教中是聪惠的化身，说念场就在山西五台山，自北魏起，即是释教徒心中的圣地。唐代，握住有印度、西域等地的僧侣赶赴五台山朝拜。

从敦煌遗书于阗国土亲礼五台山圣迹的记录来看，其时沙州地区有不少僧东说念主也随入朝使的行列到过五台山。他们回到敦煌之后，以极大的体恤诠释、讲附和形容他们亲眼所见的五台山，为咱们留住了这幅稀奇且形象的历史舆图。

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1000多年前，唐朝这两位山西籍诗东说念主让敦煌玉门关、阳关声势远扬。

形容边塞高兴、风土情面，反应戍边将士军旅糊口的诗歌作品，被称为“边塞诗”。边塞诗源自先秦，盛唐时候达到顶峰。唐代诗东说念主真是都写过边塞诗。唐诗中的边塞诗，不仅数目多，况且执行丰富，艺术娴熟，名家辈出，名作纷呈。敦煌玉门关、阳关是最能引起诗情诗兴的场地，一直是中国历代常识分子的精神家园，亦然他们心中的诗和远处。

盛唐诗东说念主王之涣，祖籍并州晋阳，今山西太原。王之涣与岑参、高适、王昌龄并称为唐代“四大边塞诗东说念主”。他写的边塞诗大气磅礴，境界开朗，体恤飘溢，韵调优好意思，琅琅上口，广为称许。格外是《凉州词》“黄河远上白云间，一派孤城万仞山，羌笛何苦怨杨柳，春风不度玉门关”是流传千古的佳句，唱响了远在沉以外的玉门关。

另一位盛唐诗东说念主王维雷同是山西才子，他是河东蒲州东说念主，今山西运城东说念主。王维簇新洗练的言语表达，融入了音乐好意思的韵律好意思，有着独到的艺术魔力。他一世留住了好多脍炙东说念主口的诗篇，格外是《送元二使安西》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故东说念主”，被誉为送别诗的压卷之作。元二出使安西，今新疆库车隔邻。王维在‌渭城，今陕西咸阳，与其送别时写下此诗，雷同唱响了远在沉的阳关。

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在《重修敦煌县志》中记录，从民国元年至二十二年，26任县长中惟有4东说念主有传，其中两东说念主就来自山西，他们是第16任、18任县长朱恩荣和第19任县长赵晋芬。

朱恩荣，山西绮氏县，今临绮县东说念主。民国十五年—民国十七年任敦煌县长。朱恩荣先后在职三年，修党河大桥、握解说、握水利，矫正敦煌《十渠水利法例》四十条，握官员言出法随谚语、握社会顺序，骁勇善战，善政累累。

朱恩荣矫正的《十渠水利法例》，被收录在往届《敦煌县（市）志》中。于今，敦煌四季八节浇灌轮次等水利贬责方针仍然是苦守朱恩荣矫正的法例。

重修党河大桥是朱恩荣在敦煌从政时期留住浓墨重彩的一笔。

民国十六年七月，山雨暴发，河水猛涨，党河大桥复尽被洪水冲毁。桥冲毁后，朱恩荣反应飞速，亲临现场，仔洞悉看灾情，查找毁桥原因，谦恭听取见地建议，建议重建步协调施工轨范，夙昔八月即动工诞生。施工时期，对桥墩基础作念了大的立异，掘河底七八尺，垫满卵石，然后立柱。柱周围隐蔽沙砾石囊，再压上树枝茨草，糜烂大水冲刷。桥西备退水闸一王人，开挖退水沟，以减消水势，减少洪水对桥的冲击。桥东西两头再各建两座牌坊，东西正面题“党桥”，东牌坊题“鳌背同登”，西牌坊题“虹霁乍现”。横桥下居中，木刻水兽一，仰首南望，周折欲活，是蠕腹之象。重建工程用水款千余元，用工八千余，历时二月，夙昔十月终了。

郭璘撰写碑文。郭璘老先生其时已年过六旬，为东说念主方正，性孤峭，涯岸自傲。对朱恩荣县长累累善政，老先生真心性坚信，应世东说念主之邀，怡然提笔，作《重修党桥碑记》，表达了他和匹夫对朱县长发自内心的称赞扬好意思。郭璘在文中深情祈盼:“从此河流顺归，永庆安澜猗欤”。

“勿说一官无须，场地全靠一官”。山西东说念主氏朱恩荣县长对敦煌匹夫怀有深深的心扉，践行了在其位，谋其政，尽其责，恤民情，惠民生。朱恩荣县长也获得了匹夫的拥护重视。据《重修敦煌县志》记录：“去之日，绅民依依，随车不忍舍，并为制锦署联，以系去念念”。

干预新期间，敦煌、山西文化疏导仍在不时。2016年，山西出土的鎏金孺子葡萄纹高足杯亮相首届敦煌文博会。2024年第七届文博会上，“晋味”又一次飘到了敦煌。文博会山西文创展区，由临汾市组织的12家文化企业13类600余件展品精彩亮相。其中，尧都古陶、平水绣、乡宁紫砂壶、蒲县柳编、霍州年馍等一百余件非遗及文创产物入选敦煌文博会“匠心传承、创意洞开——非遗及文创宏构展”，山西、敦煌两地联袂，共同阐扬中华优秀传统文化。

文丨奔流新闻　通信员　孙宏　记者　荆雯

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