炮竹声声辞旧岁

飘色巡游闹新春

广东地域开阔，广府、潮汕、客家文化在这里交织，助长出了丰富各样的民俗手脚和节庆手脚。“十里不同风，百里不同俗”，贴对子、守岁、吃团年饭、贺年等各地齐有之，但在不同的所在，幽微处又各有其特质。

“广东味·家乡好意思”栏目推出年味特辑，在春节时期，带巨匠感受广东春节年俗文化，接待巨匠来广东过大年，感受浓浓年味，传承中华优秀传统文化。

悬空而立，飘然欲飞

这种将戏剧、魔术、

杂技、音乐、跳舞融于一体

视觉冲击力满满的民间艺术

即是“飘色”

这一期

随着粤姐姐一说念感受飘色的魔力~

飘 色

广东飘色发祥于明末清初，属于社火饰演艺术体式之一，直到目下也曾是珠三角地区的进击艺术体式。

飘色是广东口语的称谓，“飘”是指脱离大地，尽展凌空之好意思；“色”（欢跃是饰）是全心奥妙的伪装。飘色是一种融戏剧、魔术、杂技、音乐、跳舞于一体的陈腐民间艺术。

飘色由多少东说念主推着一座遮挡丽都的色板，色板上安排好固定姿势的东说念主物形象。在不同地区有飘色、抬阁、彩擎、高抬、彩架、扎故事等各式称号。

“六国封相”飘色 ，由10东说念主构成。李波 摄

饰演者站在被称为\"色柜\"的小舞台上，以巡游的体式发扬民间传奇或神话故事的片断，其神奇之处就在于演员们通过进程全心伪装的钢枝凌空而立，看不见的色梗撑握，行使奥妙的力学旨趣，营造出\"飘\"的恶果。

吴川飘色

吴川飘色属于车色，它由三部分构成：一是色板，即板车；二是色梗，即撑握的钢枝；三是扮“色”的孩童。台面上的造型是“屏”，凌空洒脱的为“飘”，两者靠一支全心铸造的“色梗”连成有机全体。一车称为“一板”，一板由几个东说念主物构成，就称为几飘，如一板三东说念主，就称为“三飘”。

选择题材既有历史故事或神话传奇，如《唐僧取经》《白蛇传》《康熙王朝》《徐九经卖酒》《陈兰彬出使好意思国》《状元林召棠》等，也有响适时期精神的当代东说念主物故事，如《奥运健儿》《红色娘子军》《爱国将领张炎将军》等。

飘色巡游中

信宜飘色

信宜十八飘色造型传神，扑朔迷离，让不雅众叹为不雅止，深受群众醉心，飘色是民俗，更是茂名东说念主的雕悍！曾夺得飘色展演最高奖——中国民间文艺山花奖的飘色《欣忭神州》《大展宏图》《精神欢乐》均出自信宜市镇隆飘色。

年例时期，茂名的八街九陌，齐会举行飘色巡游，勾引了四邻八乡村民前来不雅看，就连旅居国外的乡亲也回乡一睹为快。

信宜镇隆飘色手脚多以镇隆镇为中心，放射隔壁的水口、东镇、北界、丁堡等州里，其影响宽敞粤西地区。

信宜镇隆飘色一板一个故事，多以神话、历史故事为题材，传统板色逾二百多种，如《唐僧取经》《桃园皎洁》等。连年来，民间艺东说念主又创作了《流芳百世》《蟠桃仙景》《好年成》等新色版，极具时期精神和实践兴味兴味。飘色巡游时，数十板色汇成泱泱巨龙，阵容弘远，蔚为壮不雅，游行所至，万东说念主空巷。

沙湾飘色

沙湾飘色是一种在岁时节令时期进行巡游展演的传统民间艺术手脚体式。明末清初已有雏形，主如果在每年正月初三“北帝诞”祭祀手脚时期抬着与北帝关系的东说念主物造型巡游。

每逢酧神庙会，广东各地的流浪艺东说念主便装束成戏曲东说念主物造型饰演，叫作念“赛色”或“彩色”。清中世受华夏一带“色”艺术的影响，番禺员岗、市桥一带的“水色”“马色”传到沙湾。

沙湾飘色以色柜为展示舞台，由4至8东说念主抬一色柜，色柜上立正一个8至10岁的古装儿童——即 “屏”，“屏”上再立正一至两个2岁独揽的古装儿童——即“飘”。飘色所以“屏”和“飘”的扮相、姿态、衣饰及说念具有机集结构成造型，来发扬某个故事、传奇、戏曲和习惯骨子。

沙湾飘色有传统色板逾200多种。除创作响应实践生涯如“囊括七雄”“为国争气”“日转千阶”等新板色外，还挖掘整理出72板色。

正月初三

你的家乡有什么年俗手脚？

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